HOT ! 篆刻作品 九疊篆 朱文印 引首印 遊印 手作り印 博悦堂D103 篆刻作品 九疊篆 朱文印 引首印 遊印 手作り印 博悦堂D103

篆刻作品 九疊篆 朱文印 引首印 遊印 手作り印 博悦堂D103。篆刻作品【永壽】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z372。篆刻作品【坐禪悟真】朱文印 九叠篆 引首印 遊印 手作り印 博悦。※篆刻作品 九疊篆 朱文印 引首印 遊印※印文：【誰知林棲者 聞風坐相悅】 ※印材：寿山石※サイズ：16mm×42mm×52mm ※備考：「誰知林棲者、聞風坐相悅」は、唐代の詩人張九龄の詩作『感遇』からの引用です。。誰知林棲者、聞風坐相悅。入手困難 清泉堂 硯。この生命の活気に満ちあふれた喜び、自ずからが佳節となる。御目出鯛♪自在鉤‼︎。」この詩から引用された文字は、山中の生活の知られざる美しさと、風の香りを感じながら喜びを見出す境地を表現しています。掛軸 青木研碩 共箱 書 書家 茶掛 茶道具 茶の湯 2-28。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。良*様 間宮英宗『達磨図』茶道具 愛知県生 臨済宗 奥山方廣寺派管長 青龍窟 掛。。篆刻作品【吉祥】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z424。以下はその詩の全文とその意訳です：蘭葉春葳蕤、桂華秋皎潔。歓歓此生意、自爾為佳節。【茶道具】茶掛　大徳寺　方谷浩明　一行書　共箱。【骨董掛け軸】人物図　中国宋時代　林椿作 肉筆保證 　掛け AK966A12-3。草木有本心、何求美人折。（全詩訳）蘭の葉は春に繁茂し、桂の花は秋に澄み渡る。掛け軸　臨済宗大徳寺派の瑞峯院　前田昌道　『清流無間断』。掛け軸　茶掛　宗鏡禅寺(沢庵寺) 雪尾要道　『喫茶去』。誰が知るだろう、山林に住む者は、風の香りを嗅ぎながら穏やかに座り、喜びを感じる。草木にはそれぞれの本性があり、美しい人に手向けられることを何も求めない。中国荆浩　 清末 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り AK612A12-2。中国宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD429A11-7。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。美品 掛け軸 大徳寺 藤田寛道作「結果来自然」共箱 禅語 茶掛け。大筆　4 　極品　山吹　長栄堂　【kurokunn】H。ご覧頂きありがとうございます。こちらのお品は一点物でございます。掛軸　前大徳　野村太仙筆　一行書　「山花開似錦」　共箱　C　8072A