HOT ! 藤原啓自筆書『抱壺』掛軸（共箱）重要無形文化財(人間国宝)「備前焼」保持者 Y317-2 備前焼 最上位作品 人間国宝 藤原啓 本人作 備前大壷 二

Y317-2 備前焼 最上位作品 人間国宝 藤原啓 本人作 備前大壷 二。人間国宝 藤原啓 秀逸作 備前花入 共箱 | 新栄堂。備前鶴首花入 藤原啓(作) 共箱 | 古美術ささき。備前焼の重要無形文化財（人間国宝）保持者である藤原啓自筆の書です。共箱は蓋裏に『抱壺　啓』として印が捺してあります。全体の調子は良好です。紙本。長さ145㎝　幅40.9㎝（表装を含む）美術家名鑑評価額650万円＊写真⑬『抱壺』＊本来は抱甕【読み】壺を抱く（つぼをいだく）【意味】甕(壺)を抱きかかえる。孔子の弟子が子貢が、晋の漢陰を通った時、一老人が田んぼの畔を作ろうとしていた。そこで子貢がはね釣瓶を教えたところ、老人はしかけ用いると人間の心に邪心が生ずると答えたという。＊解説は「甕」を「壺」に置き換えています。陶芸家。金重陶陽や北大路魯山人との交流で陶技を進展させるとともに、岡山、東京を中心に個展を開催。29年、岡山県指定文化財「備前焼」保持者に認定される。33年～35年、日本工芸会理事を務める。以後も受章・表彰多数。46年、勲四等旭日章受章。58年、勲三等瑞宝章受章。Y317-2 備前焼 最上位作品 人間国宝 藤原啓 本人作 備前大壷 二。備前陶工らしく本来の禅語「抱甕」を「抱壺」に替えた洒落た掛軸です。。中国韓 滉　唐時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り AK703A12-2。近くで観察しないと判別できない程度の極小さいシミがございます＊写真⑨⑩でご確認下さい。中国唐詩楓橋夜泊 書掛軸 毛筆。大徳寺434世管長 真峰宗正自筆一行『開窓多月色』極箱。共箱。中国明時代の掛軸　 激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD456A11-7。掛軸　金子鴎亭筆　石鼎の句　「山佃に」　共箱　C　8073A。塗軸。掛軸-1554　蓮如上人　「南無阿弥陀仏」　名号　同朋舎出版　解説：宮崎圓遵。【お値下げ】掛軸 七福神 福田圭山作。素朴な生活に安んずること。【茶道具】茶掛　大徳寺　方谷浩明　一行書　共箱。【骨董掛け軸】人物図　中国宋時代　林椿作 肉筆保證 　掛け AK966A12-3。田に水を引く溝を掘り、甕(壺)を抱いて水を潅いだ。入手困難 清泉堂 硯。掛け軸　臨済宗大徳寺派の瑞峯院　前田昌道　『清流無間断』。この故事から生まれた言葉。掛け軸　茶掛　宗鏡禅寺(沢庵寺) 雪尾要道　『喫茶去』。御目出鯛♪自在鉤‼︎。▢藤原啓（ふじわらけい）明治32年(1899)～昭和58年(1983)備前焼。中国荆浩　 清末 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り AK612A12-2。中国宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD429A11-7。はじめ三村梅景の指導を得て陶芸を始める。掛軸 青木研碩 共箱 書 書家 茶掛 茶道具 茶の湯 2-28。美品 掛け軸 大徳寺 藤田寛道作「結果来自然」共箱 禅語 茶掛け。以後、個展・出品多数。大筆　4 　極品　山吹　長栄堂　【kurokunn】H。良*様 間宮英宗『達磨図』茶道具 愛知県生 臨済宗 奥山方廣寺派管長 青龍窟 掛。31年、日本工芸会員に推される。掛軸　前大徳　野村太仙筆　一行書　「山花開似錦」　共箱　C　8072A。中国宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD365A11-6。37年、プラハ国際陶芸展金賞受賞。掛軸　西国三十三所　御朱印　桐箱入り。【骨董掛け軸】人物図 中国　五代 肉筆保證 唐物唐本 BD334A12-1。45年、重要無形文化財「備前焼」保持者（人間国宝）に認定される。掛軸 関牧翁 今日無事 木箱 書 禅語 天龍寺菅長 2-32。3970 西部文浄 「葉々起清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。56年、岡山県名誉県民に選ばれる。中国掛け軸「李方膺作　山水図　紙本」肉筆保証　中国画家 BD208A13-3。掛け軸 骨董品 昭和レトロ 日本画 水墨画 工芸品 金 刺繍 風鎮付き。【参考文献】茶道具の名工・作家名鑑美術家名鑑　美術倶楽部#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#書#人気作家#備前#無形文化財#人間国宝#藤原啓#茶道#古美術#骨董#金重陶陽#北大路#魯山人#茶の湯#茶会#茶席#炉#風炉#千利休#三千家#表千家#裏千家#武者小路千家