HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共

真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。お 得 な 通販 サイトホビー・楽器・アート - 掛け軸 渓雲寺 平。昭和５年博多天与庵で得度。。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。中国，南唐の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD306A12-2。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 塔頭 三玄院 長谷川寛州 一行 竹有上下節 共箱。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。【茶道具】茶掛　文化勲章　北村西望　『洗心長寿』一行書　共箱二重箱。本紙・表装ともに良い状態です。中国韓 滉　唐時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り AK703A12-2。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。中国唐詩楓橋夜泊 書掛軸 毛筆。軸先：木製 黒漆。大徳寺434世管長 真峰宗正自筆一行『開窓多月色』極箱。　　紙本：墨書。中国明時代の掛軸　 激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD456A11-7。　　箱書、花押があります。掛軸　金子鴎亭筆　石鼎の句　「山佃に」　共箱　C　8073A。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。掛軸-1554　蓮如上人　「南無阿弥陀仏」　名号　同朋舎出版　解説：宮崎圓遵。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。【お値下げ】掛軸 七福神 福田圭山作。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。【茶道具】茶掛　大徳寺　方谷浩明　一行書　共箱。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。【骨董掛け軸】人物図　中国宋時代　林椿作 肉筆保證 　掛け AK966A12-3。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。入手困難 清泉堂 硯。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。掛け軸　臨済宗大徳寺派の瑞峯院　前田昌道　『清流無間断』。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。掛け軸　茶掛　宗鏡禅寺(沢庵寺) 雪尾要道　『喫茶去』。この純粋な人間性を見失わないように修行する。御目出鯛♪自在鉤‼︎。それが「直心是道場」です。中国荆浩　 清末 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り AK612A12-2。