HOT ! 【真筆】茶掛　清風萬里秋◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道　共箱・タトウ 箱 真筆】茶掛け 茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立

真筆】茶掛け 茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。真筆】茶掛け 茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。真筆】茶掛け 茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。■画　題■　「茶掛け　清風萬里秋」・前大徳 足立泰道■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７１cm・軸先寸■略　歴■　　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６２年　施大徳寺改衣式。経年はご了承ください。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。関防印は正法眼です。「詩人玉宵」（しじんぎょくしょう）に「昨夜一声雁　清風萬里秋」（昨夜一声の雁　清風萬里の秋）とある後半部です。もう雁の渡ってくる頃になったのかとしみじみ聞いていたが、今朝起きてみるとすがすがしい風が吹き渡って、見渡す限り秋の気配が充ち満ちている。禅者がこの句を愛し、この句をよく揮毫するのは、それが単に叙景詩としてすぐれているからだけではありません。悟りが開けてみると、これまで立ち込めていた一切のもやもやがきれいに消散し、清風万里の秋にも比すべき、何とも爽やかですがすがしい境涯が開けた…という転迷開悟さらには大徹大悟の心境を託してのことなのです。真筆】茶掛け 茶掛 清風萬里秋 大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。。民間仕入　中国民国　黄山寿作　人物掛け軸　激安骨董品 AK2175A9-2。昭和４４年　雲澤寺副住職。掛軸 大徳寺黄梅院小林太玄『松濤 二文字書』紙本 共箱付 掛け軸 a071416。水墨画 掛軸 風景 和紙 木箱付き　佐伯峰水。昭和６１年　大徳寺派前住職。清水公照 吉祥「鶴」。中国　掛け軸　人物図 徐渭　 近代 唐物唐本　掛け軸 AK1861A12-3。本紙・表装とも目立った傷やよごれはなく良好です。漢字の掛軸 書道作品。古美術 　中国明時代の掛軸　骨董品　肉筆　博物館保管品 BD353A11-6。こちらの茶掛　清風萬里秋は、前大徳　足立泰道 老師の直筆一行ものでございます。人物図 中国林春　明時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸 AK933A12-3。中国　王希孟南宋時代 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り BD261A12-2。　　紙本：墨書。中国　北宋の画家　作 掛け軸　捲り　肉筆絵　保証 BD311A13-2。１５５８）西郷隆盛　雅号　南洲　五文字額　扁額　輸送用木箱あり／直渡し希望。　共箱、タトウ箱付です。【骨董掛け軸】人物図 中国時代　忠義千秋 肉筆保證 掛け AK971A12-3。掛軸 中原一耀 一鳥啼不山更幽 木箱 書 書家 2-29。〜清風萬里秋（せいふうばんりのあき）とはどんな意味？〜清風が吹き渡ってあたり一面の秋景色。【掛軸　鯉のぼり】吉田芳月　紙箱。巨匠今井凌雪　金文　龍　直筆作品。昨夜、月明かりの空を北から南へ一隊の雁が鳴きながら渡っていった。中国清時代の聖旨　肉筆　掛け軸　激安骨董品 DE393B3-1。中国宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　 米芾 BD336A12-1。「一声の雁に秋の来るを知る」という意味です。中国時代の掛軸　作 激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD190A10-3。掛軸-1562　佐竹本　三十六歌仙　小野小町　西陣織。長い間の坐禅工夫の功が熟し、昨夜、雁の一声を聞き「あっ、これだ」と忽然として悟りが開けた。絵巻 掛け軸　掛軸 蓮如上人御遺徳繪傳 愛知県亀崎町 聖跡興隆會。阿澄 佳奈 直筆サイン色紙 メカクシティアクターズ エネ 榎本貴音。※参考文献「禅語百科」沖本克己・竹貫元勝 著　　　　　　「禅語の茶掛け　続々一行物」芳賀幸四郎著